PRESENTACIÓN DE COMUNICACIONES:

Las propuestas han de ser enviadas junto con un breve currículum a la siguiente dirección electrónica: culturadelasostenibilidad@gmail.com

La extensión del resumen oscilará entre 300 y 600 palabras e incluirá referencias bibliográficas. Plazo de presentación de las propuestas: 15 de junio de 2013. Antes del 1 de julio de 2013, se comunicará si la propuesta ha sido aceptada.

Con vistas a la publicación de un CD de las Actas del Congreso, el texto final de la comunicación no podrá exceder las 3.000 palabras y deberá adecuarse a las características formales que se indiquen en su momento.

Nunca como en este momento preciso de la Historia ha sido tan importante colaborar en la construcción de una cultura ecológica de igualdad. En este enlace (documento adjunto) podéis encontrar los detalles de la convocatoria de comunicaciones y de la inscripción para el I Congreso Internacional Género y Cultura de la sostenibilidad. Os animamos a presentar propuestas de comunicaciones en temas de  ética ecológica,  estudios de género, filosofía y praxis feminista y ecofeminista, ética animal, ciudadanía y derechos ambientales y ecológicos, Soberanía Alimentaria, reivindicaciones de los pueblos originarios de América Latina, Derechos Humanos, desarrollo y post-desarrollo, teoría del decrecimiento, educación ambiental, Buen Vivir (Sumak kausay) e  interculturalismo.  ¡Os esperamos y os agradecemos la difusión de esta convocatoria!

Coordinación: Alicia H. PuleoComité de apoyo a la organización: Iván Sambade, Georgina Aimé Tapia González, Laura Torres San Miguel y Angélica Velasco Sesma.

Organizan:
Centro Buendía

Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid

Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de ValladolidColaboran:

Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)

Unidad Asociada de Éticas Aplicadas ethiAct (Universidad de Salamanca/IFS-CCHS-CSIC)
Red Transversal de Estudios de Género en Ciencias Humanas, Sociales y Jurídicas GENET del Consejo Superior de Investigaciones Científicas CCHS-CSIC
Facultad de Filosofía y Letras de la UVA

Este Congreso se enmarca en las actividades de los siguientes proyectos:

Proyecto I+D “La igualdad de género en la cultura de la sostenibilidad: valores y buenas prácticas para el desarrollo solidario” (FEM2010-15599). VI Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica
Enlightenment and Global History (ENGLOBE, Marie Curie FP7-PEOPLE-2007-1-1-ITN)
Proyecto I+D “Justicia, ciudadanía y género: feminización de las migraciones y derechos humanos” (FFI2011-24120) Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España

como siempre… meridiana y apabullante.

Ya lo sabes, pero como yo soy muy pesado, lo repito: Este premio focaliza los mejores materiales curriculares que promuevan la igualdad entre hombres y mujeres en educación y que destaquen por su valor coeducativo.

Recuerda el plazo de presentación:

El plazo de presentación de solicitudes para esta convocatoria será de 30 días hábiles contados a partir
del siguiente al de la publicación de la presente orden en el Boletín oficial de la Junta de Andalucía <– Se ha publicado en el BOJA 87, de 07.05.2013

Así que… buena suerte a quienes participen!!!!

Informe Sri Lank

Hoy compartimos con ustedes una publicación lanzada tras un piloto en barrios bajo el paraguas de EMERGE. El informe  se subtitula Actitudes, prácticas y violencia basada en género en cuatro distritos de Sry Lanka.

El objetivo del trabajo, realizado por Care Intentational y Partners for Prevention ha sido entender el conocimiento de los varones, sus prácticas y sus actitudes hacia la violencia de género.

La estructura arranca con las presentaciones de rigor de las organizaciones participantes y con la descripción de la metodología empleada por EMERGE.

El capítulo tres abre el fuego realmente al empezar la descripción de las actitudes y de los comportamientos de los varones estudiados en asuntos vinculados con las desigualdades de género en cuestiones tales como las normas de género, la violencia con la pareja, las responsabilidades domésticas o la toma de decisiones. Se enfoca también un asunto que creo fundamental en la eliminación de brechas: Masculinidades cómplices y cambiantes.

El capítulo cuatro Produciendo fuerza tiene puntos también interesantes… aunque hay algo que me ha puesto en alerta sobre la publicación y que tengo que pensar con detenimiento antes de posicionarme. la publicación incluye, bajo el espectro de violencia de género la violencia que ejercen hombres contra otros varones diferentes (entiéndase aquellos que no siguen la masculinidad tradicional hegemónica y que son trans, homo o nenazas. Ya te hablaré de esto cuando lo tenga más claro). Hay muchos epígrafes valiosos en este capítulo como son los posicionamientos y las actitudes hacia la violencia de los hombres ejercida sobre sus parejas en la intimidad, los comportamientos y las conductas de riesgo asociadas con la sexualidad, la violencia sexual (diferenciando a violaciones a parejas o a personas con las que no se tiene relación), los posicionamientos ante casos de violencia sexual, abuso sexual,…

El capítulo quinto, titulado Masculinidades, bienestar y salud de la familia, introduce puntos vinculados con los cuidados, de uno mismo y de otros, las ansiedades y la angustia debida a motivos económicos, los posicionamientos sobre depresiones y suicidios, los planteamientos ante traumas infantiles, opiniones sobre padres ausentes y su impacto sobre la salud de su descendencia, la salud reproductiva, la violencia y su impacto sobre la salud en general,… <– de alto interés para mi este capítulo.

* Los capítulos tres, cuatro y cinco incluyen un epígrafe de conclusiones que te puede servir para tener una noción rápida de lo que se ha estado hablando en cada uno de ellos.

El bloque seis es también a modo de síntesis aunque también incluye los descubrimientos principales que ha encontrado EMERGE, las recomendaciones que se hace y un sumario ejecutivo que incluye tanto los hallazgos como las recomendaciones; este último de obligada lectura porque la mayoría de cuestiones son extrapolables a sociedades como la nuestra.

Se cierra el trabajo con un bloque de referencias.

Lectura muy recomendable.

Abajo te dejo la ficha técnica publicada en el sitio engagingmen

‘Broadening gender: Why masculinities matter – Sri Lanka

The report ‘Broadening gender: Why masculinities matter’ – a study on attitudes, practices and gender-based violence in four districts in Sri Lanka – was launched by Care International Sri Lanka under its engaging men project, EMERGE (Empowering Men to Engage and Redefine Gender Equality) in April 2013. The report was developed in collaboration with Partners for Prevention to understand men’s knowledge, practices and social attitudes towards gender and gender-based violence. The survey provides baseline indicators for Care programmes, as well as a wealth of information on gendered attitudes norms, and practices of women and men that can be applied to enhance GBV prevention, health, youth and empowerment interventions.

The lead researcher was Prof Neloufer de Mel, Fellow Women, Globalization and Religion Program, Yale University & Professor in English from the Department of English, University of Colombo, while Pradeep Peiris, formerly head of Social Indicator, Director-Social Scientists Association, was involved in study design, implementation, data analysis and interpretation and the recommendations chapter was developed by Shyamala Gomez. The field research was conducted by Social Indicator, the research arm of Center for Policy Alternatives.

Key findings:

• Fifty-eight percent of men believe that ‘It is manly to defend the honour of your family even by violent means.’
• Most (57%) men and women agreed that ‘To be a man, you need to be tough.’
• More than two thirds of the female sample, as opposed to 55% of men, affirmed that ‘in any rape case, one would have to question whether the victim is promiscuous or has a bad reputation.’
• One in three ever-partnered men reported that they had committed physical and/or sexual violence against an intimate partner in their lifetime.
• One in five ever-partnered men reported committing sexual violence against their intimate partner in their lifetime.
• Forty-one percent of men reported having emotionally abused their partner and 18% reported perpetrating economic abuse.
• Men who had experienced childhood physical, sexual or emotional abuse are 1.7 to 2 times more likely to perpetrate violence against their partners than men who did not experience abuse.
• Most men admitting perpetration of sexual violence, including rape, stated their first perpetration of the act was when they were 20-29 years of age. Twenty-eight percent were between 15 and 19 years of age the first time they did this.
• Most men who reported perpetration of sexual violence said that they were motivated by sexual entitlement, while alcohol was the least reported motivation.
• A quarter of men who perpetrated sexual violence, including rape, against women said they experienced no consequences after perpetration.

Five consultations that explored the data further were conducted to develop policy and programming recommendation briefs. These will be shared with key stakeholders and disseminated in the districts where the study was conducted. UNDP Sri Lanka has partnered with Care Sri Lanka to implement this step.

The thematic areas, collaborators and facilitators are:

• Child protection – including childhood experiences and their impact on violence perpetration in collaboration with UNICEF and facilitated by Dr Hiranthi Wijemanne, elected an Expert Member of the Child Rights Monitoring by the UN General Assembly
• Exploring women’s attitudes and the impact of GBV on their mental and physical health – Facilitated by Dr Nalika Gunawardena Senior Lecturer in Community Medicine, Faculty of Medicine of University of Colombo and chairperson of Women’s Health Committee of the Sri Lanka Medical Association
• Private sector engagement and the role they can play in GBV reduction – facilitated by Prof- Maithree Wickremasinghe – founding Director of the Centre for Gender Studies at the University of Kelaniya,
• Youth engagement for reduction of SGBV- in collaboration with the Family Planning Association of Sri Lanka, facilitated by Prabu Deepan- a practitioner in the field of youth and development, a fellow of International Visitors Leadership Program (IVLP) 2011 on Youth Leadership.
• Addressing men’s health as a means of primary prevention of GBV – in collaboration with WHO/UNAIDS facilitated by Dr Dayanath Ranathunga, Country Officer UNAIDS

For the full report and fact sheets on the above five thematic areas http://www.partners4prevention.org/resource/broadening-gender-why-masculinities-matter 

Author(s)

CARE International Sri Lanka

Partners for Prevention

Geographical Location

Region: 

 South Asia

Country: 

 Sri Lanka

Type(s) of Resource

Research

Topic Area(s)

Gender-based Violence

Men and Masculinities

Year of Publication: 

 2013

Resource File or Link

Resource File: 

 

Broadening_gender-why_masculinities_matter-final.pdf

Web Link: 

http://www.partners4prevention.org/resource/broadening-gender-why-masculinities-matter

 

aquí tienes el programa formativo 2013 que ofrecen.

Como siempre, desde hace ya cuatro años (esta es su quinta tanda de cursos), acciones formativas de calidad, presenciales, elearning y blended; de carácter gratuito y con dinamizadores y tutores con conocimientos, recorrido profesional e implicación y compromiso personal con la igualdad de oportunidades.

El objetivo:

Generar una masa crítica de hombres dispuestos a cuestionar el modelo tradicional de masculinidad y a apostar por modelos más igualitarios que produzcan un efecto multiplicador y que sirvan de referente para otros hombres y para las generaciones futuras, de modo que cada vez sean más los hombres que se comprometan de forma activa, junto con las mujeres, en la consecución de un mundo más justo e igualitario.

Abajo tienes el documento con el programa. Pero, a modo de anticipo y para que sepas que puedes encontrar… te cuento:

- Hombres, igualdad y masculinidades

- Prevención de la criminalidad y la construcción de las identidades masculinas.

- Prevención de riesgos laborales y la construcción de las identidades masculinas.

- Prevención del acoso sexual y por razón de sexo en el trabajo y la construcción de las identidades masculinas.

- Prevención de la violencia contra las mujeres y la construcción de las identidades masculinas.

- Violencias masculinas: la legitimación de la violencia en la construcción de la identidad en los hombres. El mito del héroe.

- Análisis de género desde la perspectiva de los hombres y estrategias de cooperación al desarrollo.

- Reducción de riesgos, prevención de las drogodependencias y la construcción de las identidades masculinas.

-Educación vial, prevención de la siniestralidad y construcción de las identidades masculinas.

- Los hombres y la salud.

- Paternidad igualitaria.

- Los jóvenes ante la igualdad.

- Los hombres mayores y el cuidado: cuidarse y cuidar.

- Hombres, igualdad y homofobia.

- Los hombres, el amor y las relaciones de igualdad.

- Los hombres en los medios de comunicación.

- Masculinidades, género y derechos humanos.

- Los hombres y la igualdad en el mundo laboral.

- Masculinidades, igualdad y práctica deportiva.

- Jóvenes, masculinidades, nuevas tecnologías y relaciones de igualdad.

Guía express del hombre igualitario

No tenía ninguna referencia al autor… (suelo estar un poco alejado del asunto “político”) y tampoco lo he encontrado en los distintos movimientos asociativos que conozco vinculados a nuevas masculinidades o a hombres por la igualdad. Pero esto es lo de menos.

Lo importante es el trabajo que este hombre ha hecho y de esto vamos a hablar Leí la opinión de Varela sobre este material y luego entré en el sitio para consultarlo y crear mi propia opinión.

Verán el trabajo en general me ha gustado. Está escrito en un lenguaje asequible y no entra a demasiadas profundidades (20 carillas tampoco dan para mucho más )

Si me ha convencido bastante la estructura que presenta: Ruben realiza una pequeña presentación que nos da indicadores muy adecuados para saber que vamos a encontrar; luego introduce un pequeño cuestionario de autoevaluación de afirmaciones para que cada cual valore y analice su propia posición de partida antes de leer el libro.

Esta valoración permite introducir importantes conceptos sobre la igualdad entre hombres y mujeres como son machismo y violencia de género. Conceptos claves como punto de partida para el trabajo con niños, adolescentes y hombres.

Posteriormente, respondiendo a la pregunta ¿qué ganamos los hombres con la igualdad? el autor introduce siete ideas fuerza y algunos mitos:

•  compartir el sustento económico y dejar de ser exclusivamente “bread-winnner”
• Aumentar la complicidad con tu pareja y con otras personas
• Aprender nuevas habilidades y competencias
• Mejorar la autoestima
• Mejorar el estado de salud personal y familiar
• Disfrutar más de la descendencia
• Valorar a todas las personas y especialmente las mujeres por lo que son

y, después de esto, Ruben nos da sus pautas:

1. Rompe los estereotipos y rechaza las estupideces
2. Cuídate y cuidadlos: una responsabilidad personal y colectiva
3. Aprovecha todas las oportunidades para conciliar tu vida familiar, laboral y personal
4. Implícate en las tareas domésticas
5. Comparte tu tiempo libre con los tuyos
6. Da ejemplo: Educa en igualdad
7. Deja la violencia en la ficción

Como te decía, el trabajo de Rubén me ha gustado en general. Creo que cualquier acción que se realice, destinada a jóvenes y a hombres en pro de la equidad es útil; tendrá mayor o menor impacto, pero su utilidad para mi es indiscutible.

Es por ello que la comparto contigo.

Creo que hay aspectos mejorables ya que, en el último apartado, en las pautas, el autor desarrolla con ejercicios o con prácticas exclusivamente la parte 4 y, como él mismo dice en la introducción,

cuando hoy en día se pregunta si un hombre se comporta de forma igualitaria suele contestarse algo así como “yo ayudo a mi pareja o a mi mujer en las tareas de la casa” Pero aunque eso es un comienzo y hay que valorarlo, es ridículo pensar que sólo con colaborar en unas pocas de tareas ya hemos solucionado el problema.

Estoy completamente de acuerdo.

El trabajo para el desbancamiento y la destrucción del patriarcado debe realizarse de forma transversal. La deconstrucción de las masculinidades hegemónicas tradicionales tiene mucha faena y las acciones para impulsar otras maneras de ser hombre tienen que venir por numerosos frentes, con diversa audiencia, desde numerosas disciplinas y de manera constante.

Por todo esto me ha gustado tu trabajo Rubén.

Eso si… te propongo que amplíes las otras seis pautas. Recuerda que a los hombres de verdad, a los hombres-hombres, no les gusta lavar la casa, ni preocuparse por las tareas domésticas. Eso es para mariconas.

Esto te lo dice un hombre-rana

Enhorabuena.

Archivado en: educación abierta, Educando, herramientas, igualdad, LIC, Publicaciones, Visualización y Estética Tagged: agenda de los hombres igualitarios, agenda de los hombres por la igualdad, conigualdad.org, corresponsabilidad, cuidados, emociones, empatía, estereotipos, FHXI, guía express del hombre igualitario, hombre rana, hombres, hombres por la igualdad, hombres por los cuidados, igualdad entre sexos, Involucrando a hombres jóvenes y empoderando a mujeres jóvenes para promover la igualdad de género y la salud, machismo es malo para hombres, Miguel Lorente, mitos, movimiento de los hombres rana, niños y adolescentes, no al patriarcado, Nuria Varela, otras maneras de ser hombre, padres responsables, patriarcado mata, rhxi, Rubén Castro, varones ]]> http://quimosavic.wordpress.com/2013/04/25/publicaciones-guia-express-del-hombre-igualitario-por-ruben_castro/feed/ 0 quimosavic Portada del libro Guía express del hombre igualitario http://quimosavic.wordpress.com/2013/04/24/juan-blanco-esta-tarde-en-sevilla-nos-hablara-de-el-papel-de-los-hombres-en-el-feminismo-participa/ http://quimosavic.wordpress.com/2013/04/24/juan-blanco-esta-tarde-en-sevilla-nos-hablara-de-el-papel-de-los-hombres-en-el-feminismo-participa/#comments Wed, 24 Apr 2013 12:19:49 +0000 Joaquim Montaner http://quimosavic.wordpress.com/?p=5428 ]]>

Cartel y programa (pulsa la foto para programa)

Compartimos evento muy muy muy interesante.

Me ha encantado el listado de participantes, dinamizadores, conferenciantes y cuidadores de las distintas temáticas, algunos compañeros de la Red de hombres por la Igualdad, otros participantes en AHIGE y todos todos varones conocidos desde hace tiempo por su compromiso en la promoción de la igualdad y en el trabajo activo por la difusión y construcción de conocimiento de otras formas de ser hombres distintas a la masculinidad hegemónica tradicional (eso de ser hombre-hombre vaya o machomen) tanto a nivel privado como a nivel público:

• Miguel Ángel Arconada Melero
• Juanjo Compairé García
• Jorge García Marín
• Carlos Lomas García
• Erick Pescador Albiach
• Celso Taboada Lorenzo
• Daniel Leal González

Vamos… un gustazo poder oir hablar a estos chicos en vivo y en directo si estás cerca de allí.

Si miras las etiquetas que acompañan esta entrada verás todos los temas de los que van a hablar. Lo dicho… que me gustaría estar oyendo y participando y, como siempre, aprendiendo.

XIV FORO DE EDUCACIÓN EN IGUALDADE

http://igualdade.xunta.es/sites/default/files/files/documentos/folleto-xiv-foro-educacion.pdf

Enseña a tus hijos a respetar a las mujeres

Lo digo muchas veces y no me cansaré de repetirlo ni de practicarlo en nuestra casa bonita y en todos los sitios que pueda: además de empoderar a las niñas y a las mujeres, el trabajo que tiene más impacto en cuanto a la eliminación de brechas de género y a la consecución de una sociedad más saludable y equitativa, desde mi manera de ver las cosas, es el trabajo con niños, con jóvenes y con adolescentes varones.

menos victimizar a las mujeres y más faena con los chicos (también con adultos)

La fuente de la fotografía Página de ONU Mujeres

Algunos ejemplos y algunas recomendaciones publicadas aquí para el trabajo con jóvenes y con adolescentes –> sigue este enlace. Si estas no te gustan… tengo más… así que dilo en los comentarios

Ya saben ofertas y oportunidades de empleo relacionadas con género, consultoría/investigación pero con la marca… trabajo a distancia, teletrabajo…

Hoy compartimos:

La información fuente

–

La fuente

–

como siempre… buena mano si te animas!!!

Personalmente me recordó aquellas láminas que teníamos en españa en la década de los 50 (guía de la buena esposa) en fin… me pareció bastante patético, lo compartí con las compañeras del trabajo para que se rieran y enfadaran un poco y listo…

esta mañana he encontrado una repuesta a esta “escuela” (hay que ver como se denigra esta bella palabra) y me he hartado de reir.

Te dejo el enlace de Guía del buen esposo. Post tuneado* para que lo veas y disfrutes con cada frase… con todas.

y no puedo estar más de acuerdo con una de las frases de quien lo ha escrito:

*Pos tuneado es un post en el que partimos de un original, que nos toca la fibra sensible de la vida, y lo tunemos cambiando el género de la/el protagonista para evidenciar lo absurdo que es el mundo a veces…

Curso “Los vínculos para la convivencia como prevención de la violencia y promoción del buen trato”

Imparte: Fina Sanz
Organiza: Universidad de Sevilla e Instituto de Terapia de Reencuentro
Lugar y fechas: Sevilla, 8 y 9 de mayo de 2013
Más información: http://www.juntadeandalucia.es/iam/catalogo/doc/convocatorias/2013/curso-vinculos-convivencia-use.pdf

Centro de Documentación María Zambrano. Instituto Andaluz de la Mujer

Como dice el mismo subtítulo, se trata de un Modelo de sensibilización y formación en masculinidades género-sensibles y prevención de las violencias hacia las mujeres.

Escrito por Denis Alfonso Geldres García, Rosamarina Vargas Romero, Gladys Rocío Ariza Sosa y Silvia Gaviria Arbeláez, este material ha surgido del posgrado  “Masculinidades género-sensibles para la prevención de las violencias hacia las mujeres” que se puso en marcha en Medellín en 2012.

Creo firmemente en la importancia de la implicación de los hombres en la erradicación de la violencia en todos los planos vitales.

Estoy seguro de que nuestro papel como hombres es fundamental para dar un salto desconocido hasta ahora en la consecución de la equidad. La violencia es ejercida fundamentalmente por hombres, por varones, y, por supuesto, la violencia de género no es un “asunto de mujeres”. Nosotros somos los responsables y los perpetradores de las agresiones y de los actos violentos.

Pienso que el trabajo con hombres en diferentes planos y en distintos niveles evolutivos será de gran utilidad y tendrá un impacto desconocido pero positivo en esta cuestión que nos atañe: en la violencia, en las relaciones saludables, en nuestro propio cuidado, en el cuidado de nuestras personas dependientes y en nuestra propia evolución como seres humanos y en nuestro desarrollo integral.

En este manual encontrarás numerosas técnicas de trabajo grupal, numerosas dinámicas participativas, así como algun0s posicionamientos teóricos (a un nivel asequible y con un lenguaje sencillo y para nada academicista) que te pueden ayudar tanto a potenciar grupos de hombres en tu comunidad o en tu entorno como a crecer como persona estimulando tu empatía y desmontando numerosos prejuicios y tópicos.

Te recomiendo la lectura tanto si te dedicas profesionalmente a las masculinidades o los estudios sobre hombres o como particular que busca evolucionar.

ahí tienes el texto

Es terrible.

Les suplico que, como varones, como hombres… se planten ante esta ignominia. Basta ya!

RICHARD POULIN, INVESTIGADOR DE LOS PROCESOS DE GLOBALIZACION DE LA INDUSTRIA DEL SEXO

 

“Vamos hacia una pedofilización de la trata”

 

Por Mariana Carbajal | Pagina/12 | Buenos Aires

 

El canadiense Richard Poulin estudia la mundialización de la prostitución y la pornografía, los efectos de la legalización de la prostitución y su vínculo con las redes de trata. Aquí, traza un mapa del problema y advierte sobre las responsabilidades de organismos como el BM y el FMI.

 

Las mujeres reclutadas para la explotación sexual son cada vez más jóvenes: el 48 por ciento tiene menos de 18 años. “Se va hacia una pedofilización” de la prostitución, advierte el canadiense profesor titular en el Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Ottawa, reconocido investigador de los procesos de globalización de la industria del sexo. En una entrevista de Página/12, Poulin denunció la complicidad de organismos multilaterales de crédito como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional en el crecimiento de la trata de chicas para prostitución. Para el especialista no se pueden hacer diferencias entre mujeres que deciden ejercer la prostitución por su propia voluntad y aquellas que lo hacen forzadas. “Hablar de una elección es como decir que hay países que tomaron la decisión de ser colonizados. La comunidad internacional comprende que el colonialismo es un sistema de dominación, no una cuestión de elección”, apuntó.

El tema lo apasiona y, a la vez, le genera repulsión. En su cabeza tiene cantidad de estadísticas de distintos países que dan cuenta de la magnitud de la industria del sexo: tira cifras tanto de Tailandia como de Suecia, Alemania, Holanda y claro, también de Canadá, su país. Poulin estuvo en Buenos Aires para participar del Congreso Internacional sobre Globalización, Género y Derechos Humanos, organizado por la Asociación Argentina de Estudios Canadienses. Fue uno de los expositores invitados. El auditorio que lo siguió en la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA quedó conmovido por los datos que fue desgranando sobre los alcances del fenómeno.

–¿Está creciendo la trata de mujeres para explotación sexual a nivel mundial?

–Ya es muy importante. Hablamos de millones de mujeres y de niñas que son reclutadas para la prostitu-ción, porque la trata de personas está muy ligada a la industria de la prostitución. Alrededor del 90 por ciento de las mujeres que caen en redes de trata tienen como fin la prostitución. Hay una expansión de este fenómeno. Las políticas neoliberales la promueven. El Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, y los planes de ajuste estructural proponen préstamos a los Estados para desarrollar empresas de turismo y entretenimiento.

–¿Se refiere al turismo sexual?

–Al entretenimiento masculino.

–¿Los organismos multilaterales de crédito conocen el destino de esos fondos?

–Sí, lo conocen bien. Es una de las razones por las cuales organizaciones internacionales son partidarias de distinguir entre la prostitución forzada y la prostitución voluntaria.

–¿A qué responde la expansión de la trata para prostitución?

–Los países del Tercer Mundo del Hemisferio Sur tienen que pagar su deuda externa con divisa fuerte, como dólares, yenes o euros. Para tener esa divisa, la Argentina, por ejemplo, tiene que exportar carne. Pero también se exportan personas para que envíen dinero, remesas, desde el extranjero a su país. Eso explica las políticas que promueven la migración en algunos países y también la trata de mujeres. Otra forma de obtener esa moneda fuerte es a través de los turistas. Y a esa fórmula apelan sobre todo los países asiáticos. Lo dijo claramente un primer ministro tailandés cuando afirmó que hay que sacrificar una generación de mujeres para lograr el desarrollo económico de ese país. En Gabón un ministro declaró en la radio que hay que legalizar la prostitución porque es el único medio para desarrollar el turismo en esa nación del centro-oeste de África. Entonces, está muy claro por qué crece.

–¿Usted no hace ninguna diferencia entre la prostitución ejercida por mujeres que son forzadas, esclavizadas, y aquellas que tomaron la decisión y lo consideran un trabajo?

–No se puede hacer ninguna distinción. La edad promedio de reclutamiento de mujeres para prostitución en Canadá es 14 años. No se puede hablar de libre elección a esa edad. En los países del Cono Sur, la edad es inferior. Encuestas en Canadá han demostrado igualmente que entre el 82 y el 95 por ciento de las mujeres prostituidas fueron víctimas de abuso sexual durante su infancia. Esas mujeres se van de sus casas y la mayor parte son reclutadas en esas circunstancias. Es decir, la prostitución es consecuencia de un delito. Hablar de una elección es como decir que hay países que tomaron la decisión de ser colonizados. La comunidad internacional comprende que el colonialismo es un sistema de dominación, no una cuestión de elección.

–¿También se reclutan chicas para redes de prostitución en un país con el desarrollo de Canadá?

–Sí, claro. Al menos 70 mil mujeres en Canadá son prostituidas. Canadá es un destino de turismo sexual para los Estados Unidos. La ciudad de Vancouver es un destino de turismo pedófilo. Hay dos barrios que son muy conocidos por la prostitución de niños. La mayoría de las chicas prostituidas son canadienses, pero tam-bién hay víctimas de trata. Pero como en todo fenómeno de prostitución, las minorías étnicas y nacionales están sobreexplotadas. Eso también pone en duda la cuestión de la libre elección. En Vancouver, el 52 por ciento de las prostitutas de la calle son aborígenes, cuando los aborígenes son entre el 2 y el 3 por ciento de la población. En Estados Unidos, el 40 por ciento de las prostitutas son afroamericanas y las afroamericanas son el 12 por ciento de la población. En Rumania, las redes de trata reclutan a mujeres de la minoría húngara y a gitanas. En Tailandia, las minorías étnicas y tribales del norte del país son prostituidas en el sur. Por todos lados, es igual. La prostitución afecta en mayor medida a las minorías étnicas y refuerza el racismo.

–¿Las mujeres reclutadas son cada vez más jóvenes, más niñas?

–En mi penúltimo libro, Pornographie et hipersexualisation. Enfances devastées, que trata sobre la pornografía y su vínculo con la prostitución, llegué a la conclusión de que se va hacia una pedofilización.

–¿A qué se debe el fenómeno?

–A partir de los años ochenta la sociedad empezó a hacer el elogio de la juventud: una mujer tiene que usar cremas antiarrugas, a medida que va cumpliendo años se va volviendo invisible, deja de ser bella. Eso se traduce también en las industrias del sexo, y en la violencia sexual. El objetivo de los violadores en Canadá son las adolescentes y son las adolescentes también el grupo de mujeres que sufre la tasa más alta de asesinato por su compañero sentimental. En pornografía, a partir de la década del ‘80, lo que vende más es la explotación sexual de las jóvenes. Comprendemos también por qué el reclutamiento es muy joven también. El 48 por ciento de las víctimas de trata tienen menos de 18 años.

–Se dice que la prostitución es el trabajo más antiguo…

–Es falso (interrumpe con énfasis). Los cazadores, los recolectores de frutos, las parteras estuvieron mu-cho antes sobre la faz de la Tierra. La prostitución aparece tres o cuatro mil años antes de Cristo. Y está muy ligada al surgimiento de las ciudades y los mercados, particularmente el de los esclavos. El primer proxeneta conocido de la historia era un sacerdote de un templo.

–¿Un sacerdote? ¿Cuál fue su historia?

–Estamos hablando de Medio Oriente, cuando la civilización comenzaba. Los templos también servían como mercados, para la venta de cereales, y para la prostitución. Las ganancias quedaban para el sacerdote. En la India todavía se venden niñas a los templos para prostituirlas y cuando son más grandes los padres la venden a burdeles.

–¿Se podría terminar con la prostitución?

–Pienso que sí, a menos que creamos que es una institución eterna. Hemos tenido éxito en combatir la esclavitud. Y la esclavitud estuvo en el corazón de la acumulación capitalista.

–En la Argentina, como en otros países, hay grupos de mujeres que ejercen la prostitución y luchan por ser reconocidas como trabajadoras y que sus organizaciones sean aceptadas como sindicatos.

–Los abolicionistas rechazan considerar a las prostitutas como delincuentes. Los delincuentes son los proxenetas. Estamos de acuerdo con los que piensan que es un trabajo, con la despenalización total de quienes lo ejercen. Pero cuando se legaliza la prostitución se legaliza el proxenetismo. Sobre este discurso se legalizó la prostitución en Holanda y en Alemania y ha resultado un fracaso. En Ámsterdam están tratando de cerrar la zona roja porque se dieron cuenta de que hay una empresa de crimen organizado más fuerte. En Alemania, sobre 400 mil personas prostituidas, apenas el uno por ciento firmó un contrato y fue registrada. Ese registro supuestamente les da derechos, pero no funciona. Es una de las razones por las cuales desapareció la reglamentación de la prostitución, que era universal en Europa como en la Argentina en los años ’30. Porque no funciona como sistema. No se tiene el control de las personas prostituidas. La mayoría trabajan en la clandestinidad, prefieren la calle al burdel. Entonces, no hay ningún control y sobre todo, ningún derecho.

–En la Argentina el proxenetismo es un delito. Sin embargo, no es difícil encontrar prostíbulos donde son explotadas mujeres. Incluso, en muchas localidades del interior del país, los propios municipios autori-zan los burdeles bajo el eufemismo de que son whisquerías, cuando todo el mundo sabe que además de servir copas, se sirven cuerpos, literalmente.

–Es consecuencia de un régimen corrupto y autoritario. La Argentina tiene una larga historia de crimen organizado, para el cual la prostitución es una actividad tradicional. Además, es el mismo país donde nació el tango, un baile que surgió para proteger a los delincuentes, proxenetas, que estaban en bares y bailaban apoyando su pecho contra el de la mujer: si les disparaban, la que moría era la mujer.

–Desconocía esa versión del origen del tango…

–Yo sé que ustedes no lo saben en la Argentina.

–Hay países como Suecia, que persiguen a los clientes de prostitución. ¿Qué particularidades tiene la legislación?

–También la aplican Noruega, Islandia y Corea del Sur. Las legislaciones varían de acuerdo con el país, pero coinciden en la penalización de los clientes. En Suecia la ley se llama “La paz de las mujeres”, y tiene la particularidad de que es una ley contra la violencia hacia las mujeres. La prostitución es considerada una forma de violencia. Entonces, todos los servicios ofrecidos para víctimas de violencia alcanzan también a las mujeres prostituidas y además tienen servicios exclusivos para ellas. La ley contempla la realización de campañas publicitarias contra los clientes, y también incluye un aspecto que tiene que ver con la educación en las escuelas para prevenir el reclutamiento de adolescentes y para evitar que los varones se conviertan en consumidores de prostitución. Las últimas encuestas muestran que casi el 80 por ciento de la población apoya la normativa.

–¿Qué resultados se observan por la aplicación de esta ley?

–En Suecia, el reclutamiento de mujeres muy jóvenes y niñas se frenó. Los tratantes y los proxenetas se dan cuenta de que ése no es el país más adecuado para ellos. Para que tenga una idea, le comento que en Suecia hay 300 mujeres víctimas de trata por año, mientras que al lado, en Finlandia, de 15 mil a 17 mil en el mismo período. Vemos inmediatamente la diferencia.

El libro es buenísimo y supongo que el curso estará francamente bien

Toda la información abajo y en la fuente original.

Feminismo para principiantes II. Teoría Feminista
Por Nuria Varela

Presentación

¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde sale el feminismo radical? ¿Por qué se habla de marxismo y feminismo como de un matrimonio mal avenido? El feminismo tiene una historia épica. Son ya tres siglos de hacer y deshacer el mundo, de alumbrar lideresas fascinantes, un cuerpo teórico abrumador y una agitación social que ningún otro movimiento ha conseguido mantener tanto tiempo. El feminismo inventó la palabra “solidaridad”, la resistencia pacífica, las grandes manifestaciones. Hizo suya la protesta simbólica, le dio la vuelta a la revolución sexual, desarrolló la teoría del género y acuñó un nuevo significado para el patriarcado. Sin embargo, continúa siendo el gran desconocido.

Programa:

Módulo 1. LA MIRADA FEMINISTA. Conceptos fundamentales (androcentrismo, patriarcado, género y violencia de género).
Módulo 2. EL PODER. Acciones positivas y cuotas. La paridad, principio democrático básico. Autoridad y poder. Pactos entre mujeres.
Módulo 3. LA ECONOMÍA Y LA GLOBALIZACIÓN. La división sexual del trabajo. Trabajo doméstico, trabajo invisible. La ética del cuidado. Feminización de la pobreza.
Módulo 4. LA CULTURA. El lenguaje. Las religiones y sus jerarquías. Los medios de comunicación.
Módulo 5. EL CUERPO DE LAS MUJERES. El mito de la belleza. El harén de la talla 38. Trastorno de dismorfia corporal.
Módulo 6. PREJUICIOS Y TÓPICOS. Feminismo y machismo, no es lo mismo.  El padre de todos los prejuicios. Las mujeres, las peores. Las feministas: feas, insatisfechas sexualmente y marimachos. ¿Yo feminista? No, no. Yo femenina. El velo de la igualdad. El mito de Margaret Thatcher.

Duración del curso: 2 meses. Inicio de clases: 15 de abril
Costo: 600 pesos argentinos/120 dólares/95 euros.
Informes: capacitacion@comunicarigualdad.com.ar